HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教

新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。i-img1200x1200-。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。日本最後の即身仏（ミイラ仏）を拝みに行く「観音寺・佛海上人。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。書道すずり。幼名庄次郎。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。秋山巌 彩色絵入色紙「合掌」昭和32年霜月。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。七福神 水墨画 掛軸 縁起物 日本 和風 和物 japanese japan。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。竹田黙雷(東山黙雷)『寿山萬丈高』富士画賛 竹田頴川題箱 臨済宗建仁寺管長 掛軸。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。新修日本絵巻物全集8 華厳縁起。