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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。J568 掛軸 大徳寺 福本積應 『葉々起清風』 共箱 『真作』 肉筆。慈禧西太后書拓本掛け軸。C105 NIKKE シンデレラ オイル入りアクリルブロック　コミケ　ニケ。瑞日祥雲長寿図 掛軸 水墨画。たのきんトリオ　直筆サイン色紙。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※9激安骨董品 X1163C16-4。【美品】掛け軸　六字名号　南無阿彌陀佛　塚原洛水。茶掛　茶道具　笑う門には福来る　逹明。茶掛 表千家 即中斎宗匠【春静】松桜ノ画 春静 自筆 好春 画讃 円山應祥 掛軸。書道具 歙州硯 水波羅紋硯 中国美術。徳川家康 掛け軸 時代物。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。第五人格 IdentityV 古城シリーズ 中国版色紙 6枚セット。佐久間象山　桜の賦　掛け軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「葉々起静風」共箱 禅語 茶掛。蘭亭牌　四尺単宣100枚4反　お値下げ中。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X784C16-5。時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国美术品 X833C16-5。大徳 西垣 宗興 紅炉一点雪 武田 信玄 極楽寺 臨済宗 禅語 茶掛 f80。渡辺俊明　書　花。珍品 旧蔵 西蔵収集 木板手写 経巻 経書 一冊 チベット語の経文 木製ケース。時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
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