HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派

禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書道すずり。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。同50年(1975)平林寺にて遷化。秋山巌 彩色絵入色紙「合掌」昭和32年霜月。78歳。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。妙心寺645世。七福神 水墨画 掛軸 縁起物 日本 和風 和物 japanese japan。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。李完用『聖徳超千古皇威静四方』二行書絖本 朝鮮内閣総理大臣 掛軸24040301。本紙・表装は良い状態です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。経年による劣化はご了承ください。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。関防印は、臨済正宗です。竹田黙雷(東山黙雷)『寿山萬丈高』富士画賛 竹田頴川題箱 臨済宗建仁寺管長 掛軸。軸先：刷毛目。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。　　紙本：墨書。新修日本絵巻物全集8 華厳縁起。　　箱書、落款があります。真作/各見正峯/道/書/人間国宝金重陶陽、山本陶秀に師事/名家伝来/AE-39。　共箱、タトウ箱付です。雪舟　明国山水図 掛軸。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【真作】梅小路三位/藤原定福/一行書/中峰繞（?）瑞煙/掛軸☆宝船☆Z-435。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【真作】山岡鉄舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-372。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職 軸装 合箱。